Первая лекция посвящена знакомству с темами всего курса, а также, повторению того, что мы узнали об уровнях привязанности на Интенсивах I и II. Мы рассмотрим, на какие теоретические принципы и знания из различных областей науки опирался Гордон Ньюфелд при разработке своей шестиуровневой модели привязанности. Вспомним тезис о том, что для развития способности привязываться на более глубоких уровнях, требуется время и благоприятные условия. Узнаем, что танец отношений зависит не только от того, какие уровни привязанности являются ведущими у партнёров, но и от особенностей иерархии в паре: взаимодействие может проявляться через 5 модальностей иерархиии: зависящий, заботливая альфа, требовательная альфа, конкурирующая альфа, альфа-булли, которые накладываются на шесть способов быть в контакте и близости. Таким образом, возможны 30 вариантов иерархии в отношениях и 900 возможных моделей взаимодействия альфы – зависящего.

Обзор нашей потребности БЫТЬ С теми, к кому мы привязаны. Как эта потребность трансформируется в цифровую эпоху. Зачем детям нужно (хотеть) быть с нами и что могут сделать родители, чтобы обеспечить ребёнку ощущение непрерывности связи и помочь найти покой в погоне за контактом и близостью. Как выглядит гармоничное и не гармоничное взаимодействие ищущего и дающего при насыщении контактом и близостью через ощущения. Особенности сексуального поведения при сексуализации привязанности на уровне ощущений. Столкновение с разделением: переживание «не вместе» в межличностных отношениях, вне отношений, в сексуализированных отношениях. Проявления застенчивости и защитного отчуждения при привязанности на уровне ощущений.

Обзор наших инстинктов уподобляться тем, к кому мы привязаны. Быть похожим – значит быть близким. Мы принимаем форму тех (становимся сообразны тем), к кому мы привязаны, и отождествляем себя с теми, кто кажется похожим на нас. Мы подражаем, имитируем и берём за образец, мы перенимаем черты и качества, при деперсонализации мы принимаем форму тех, кто всем нравится, или пытаемся быть как все. Знакомство с теоретическими принципами и знаниями из различных областей науки, на которые опирался Гордон Ньюфелд при разработке концепции уровня привязанности через похожесть. Объяснение таких феноменов, как освоение языка, социальный конформизм, национальные стереотипы, расизм, национализм, стокгольмский синдром и др. Зачем детям НУЖНО (хотеть) быть похожими на нас. Особенности сексуального поведения при сексуализации привязанности на уровне похожести. Столкновение с разделением: столкновение с непохожестью в межличностных отношениях, вне отношений, в сексуализированных отношениях. Проявления застенчивости и защитного отчуждения при привязанности на уровне похожести.

Какова роль привязанности при формировании личности. Знакомство с теоретическими принципами и знаниями из различных областей науки, на которые опирался Гордон Ньюфелд при разработке теории формирования личности. Первое рождение «я»: формирование «я» через привязанность: идентичность (личность) - это сумма определений себя, отождествлений «я – это ___». Особенности формирования первой идентичности. Проблемы с первой идентичностью. Второе рождение «я»: через дифференциацию и интеграцию. Индивидуированное (рефлексирующее, экзистенциальное) «я» рождается и через внутренний конфликт, и через активное раз-отождествление. Также это процесс собирания всего, что относится к своему «я». Если условия для взросления не благоприятны, идентичность продолжает формироваться через привязанность.

Обзор наших инстинктов обладать и быть верными: быть в единстве (быть вместе) означает быть частью (принадлежать); быть близким значит быть на одной стороне (быть преданным); мы принимаем сторону тех, кому принадлежим (к кому относимся). Объяснение таких феноменов, как ревность, собственничество, коллекционирование, накопительство, привязанность к вещам, склонность портить вещи или избавляться от вещей при защитном отчуждении. Особенности сексуального поведения при сексуализации привязанности на уровне принадлежности и преданности. Как выглядит гармоничное и не гармоничное взаимодействие ищущего и дающего при насыщении контактом и близостью через принадлежность и преданность. Столкновение с разделением: столкновение с недостатком или утратой принадлежности или преданности в межличностных отношениях, вне отношений, в сексуализированных отношениях. Проявления застенчивости и защитного отчуждения при привязанности на уровне принадлежности и преданности.

Обзор нашей потребности иметь значение для тех, к кому мы привязаны. Чувство собственного достоинства, самоценность, самооценка, самомнение, самоуважение. Знакомство с теоретическими принципами и знаниями из различных областей науки, на которые опирался Гордон Ньюфелд при разработке концепции уровня привязанности через значимость. Поиск значимости – производное от стремления к близости. Мы держим поближе к себе то, чем дорожим, что ценим, что значимо для нас. Если нами дорожат, значит с нами считаются, мы имеем значение для тех, к кому привязаны. Особенности сексуального поведения при сексуализации привязанности на уровне значимости. Столкновение с разделением: столкновение с недостатком или утратой значимости в межличностных отношениях, вне отношений, в сексуализированных отношениях. Проявления застенчивости и защитного отчуждения при привязанности на уровне значимости. Деперсонализация привязанности на уровне значимости. Объяснение теории научения и что стоит за эффективностью положительного подкрепления, похвалы, награды: было обнаружено, что центры вознаграждения в мозге относятся к структурам привязанности в лимбической системе.

Когда ребёнок замечает, что родители держат поближе к себе то, что им дорого, ему приходит в голову, что соответствовать их ценностям – это способ быть рядом, способ поддерживать близость. Типичное искушение– изменить своё «Я» или свой образ, чтобы быть более ценным: если я смогу (хотя бы внешне) соответствовать ценностям человека/людей, к которому/-ым я привязан, тогда меня непременно будут ценить больше. Но тут же возникает проблема: - теперь за приглашение отвечает ищущий; - приглашение дающего становится нелепостью; - в центре внимания оказывается не приглашение дающего, а собственное стремление к близости и работа по её достижению; - ищущий становится ненасытным, он не ощущает надёжности, независимо от того, насколько успешны его усилия; - это разрушает подлинность отношений, которая определяются 'приглашением', будь то хорошо или плохо; - нет покоя, освобождения от стремления к значимости. Становится понятна проблема с похвалой: ребёнок значим тогда, когда он представляет из себя какую-то ценность (правильное поведение, достижения), тем самым вводя голодного ребёнка во искушение; - обнаруживает наши планы, тем самым вытесняя внутреннюю мотивацию ребёнка, если таковая имеется, и, возможно, вызывая противление, если привязанность ребёнка не активна. Задача дающего: обеспечить освобождение от стремления к значимости, стать щедрым, милостивым родителем. Задача для ищущего: - ПОЛАГАТЬСЯ на то приглашение, которое существует, и в случае необходимости ГОРЕВАТЬ о его отсутствии.

Возвращаем «заблудшую» концепцию самооценки в сферу привязанности. Знакомство с общепринятыми в современной психологии взглядами на самооценку. Проблемы с исследованиями самооценки. Связь значимости и самооценки: естественные источники самооценки: чувство само-ценности, возникающее как отражение значимости, чувство собственного достоинства, коренящееся в реализованном потенциале, самопринятие. Именно недостаток естественной самооценки порождает ненасытную жажду быть ценимым другими людьми. Критика типичных рекомендаций по повышению самооценки. Поверхностные вмешательства обречены на провал, более того, они могут привести к обратным результатам. Единственное осмысленное вмешательство – через детско-родительские отношения, что делает концепцию самооценки избыточной, сбивающей с толку и в конечном счете ненужной.

Совесть корениться в привязанности, вина корениться в совести. Привязанность и эмоция вины идут рука об руку. Вина случается с нами, это не вопрос выбора, она поднимается в нас, когда мы чувствуем ответственность за то, что сделали что-то не так, или за то, что что-то не работает, или за то, что происходит что-то плохое; может существовать не будучи прочувствованной; вызывает мощные импульсы всё наладить, отмотать назад, исправить, извиняться, наказывать себя, каяться, стараться вести себя безупречно; может казаться невыносимой, вызывая импульсы избавиться от неё, устраниться от ответственности, защититься, заглушить чувства; может привести к онемению чувств и угрызениям совести. Что именно и когда может вызвать вину, зависит от вида совести (которая корениться в привязанности): первичная совесть привязанности – чувствуем вину, когда выходим за рамки приглашения первичных привязанностей, стыд от того, что я какой-то не такой, не правильный; совесть альфы (совесть дающего) - чувствуем себя виноватыми в том, что с теми, за кого мы отвечаем, случается что-то плохое; в том, что у них что-то не работает; совесть ищущего - чувствуем себя плохо (стыд или вину), так как о нас нелегко заботиться, с нами слишком трудно справиться, являемся обузой, нас трудно выносить, доставляем слишком много неприятностей, с нами много хлопот; вина по ассоциации - вина за то, что мой народ сделал с вашим; за то, что мой ребёнок сделал с твоим. Связь между виной, гневом и стыдом. Вина и родительство. Что делать с виной.

Обзор нашей жажды эмоциональной близости, эмоциональной интимности. Эдипов комплекс, и в чём ошибся Фрейд. Любовь как эмоция привязанности. Любовь, как решение проблемы поддержания ощущения контакта и близости на расстоянии. Любовь из альфы – это больше, чем эмоция; требует намеренности, принятия решений и интегративного функционирования. Особенности сексуального поведения при сексуализации привязанности на уровне любви. Столкновение с разделением: столкновение с недостатком или утратой любви того, к кому привязан, или при нарушении эксклюзивности. Проявления застенчивости и защитного отчуждения при привязанности на уровне любви. Зачем родителям владеть сердцами своих детей. Осмысляя любовь: Почему любовь бывает такой слепой? Почему разлука может укреплять чувства? Почему в разлуке чувства могут остыть? Почему не помогает работать над тем, чтобы вас любили? Почему не помогает требовать любви или хотя бы заверений в ней? Почему может быть так трудно любить? Почему любовь способна остыть?

Обзор нашего желания и страха психологической близости, когда мы поистине ЗНАЕМ другого или ПОЗНАНЫ другим человеком. Обзор литературы, посвящённой теме психологической близости. Быть 'по-настоящему познанным' – глубочайшая форма близости, и должна случаться в контексте глубокой привязанности, а не в более поверхностных отношениях или с незнакомцами. Особенности сексуального поведения при сексуализации привязанности на уровне психологической близости. Сопротивление тому, чтобы быть познанным. Почему детям нужно (хотеть) чувствовать, что родители их знают. Столкновение с разделением: столкновение с недостатком познанности. Психологическая близость требует самораскрытия. Разница между самораскрытием и самовыражением. Условия, благоприятные для самораскрытия. Необходимые меры предосторожности при самораскрытии с теми, кто зависим от нас. Важно знать, что самораскрытие может быстро запустить чувства сильной близости и интимности и привести к случайной близости, которая может превзойти другие привязанности и конкурировать с ними, приводя к душевным ранам и возможному разрыву.

Что не даёт нам делиться всем, что у нас на сердце, с теми, кому мы отдали наши сердца? Защиты. Стыд. Секреты, которые могут разделить, если ими поделиться. Секс и секреты. Страх утратить существующую близость. Обман на уровне значимости. Недостаток приглашения или понимания. Застревание в роли альфы. Брак и несовместимость в привязанности.

Учитывая, что взросление – это процесс длиной во всю жизнь, что является катализатором роста во взрослом возрасте, когда мы уже покинули утробу формирующих привязанностей? Самораскрытие на протяжении всей жизни: от служения привязанности к служению зрелости. Разница между задачами, которые стоят перед самораскрытием в детстве и во взрослом возрасте. Искушение скрыть (себя). Литература, связывающая самораскрытие и достижение зрелости. Роль самораскрытия в личностном росте: в осознанности, озарениях (инсайтах) и мудрости; в становлении индивидуализированной личности; в становлении психологически устойчивой и адаптивной личности; в становлении уравновешенной личности. Два различных подхода в литературе о способах достижении зрелости: «Совершить» буквально означает достичь полного развития. Спор заключается в том, КАК этого достичь. Благодаря непосредственным усилиям человека в поисках совершенства? Или это случается спонтанно при создании определённых условий (таких как поддержание целостности и открытости)?

Самораскрытие как антидот против депрессии: проЯВЛЯТЬ или поДАВЛЯТЬ себя –
вот в чём вопрос. А ответ, главным образом – в наших отношениях с самими собой. Концепция депрессии, как отсутствия выражения, в первую очередь относится к проявлению становления, выражению эмоций, самовыражению. Основная дилемма для мозга: Суть жизни в выражении, но выражение может угрожать привязанности! Мудрость депрессии: Несмотря на то, что по природе мы склонны к тому, чтобы выражать себя, когда это выражение угрожает привязанности, мозг мудро запрограммирован жертвовать им ради привязанности. Как мозг подавляет выражение. Неразумные эмоциональные предписания, которые могут подтолкнуть мозг к жертвам. Уплощённый аффект. Понятие эмоционального равновесия. Пути для выражения, угрожающие привязанности в меньшей степени: 1. выражение через игру

2. выражение через самораскрытие. Наш подход к самораскрытию во взрослом возрасте в конечном итоге является результатом наших отношений с самими собой – по сути это зависит от того, насколько мы приглашаем самих себя существовать и выражать свой внутренний мир независимо от того, что приглашают другие. «Лечение разговорами» – говорящая терапия: Целительный эффект состоит не в тех словах, которые говорят больному, а в тех словах, через которые он раскрывает себя. Концепции «очищения» и «катарсиса». Связь депрессии и невыраженной фрустрации. Типичные причины для само подавления.

Найти наполнение или слёзы, найти освобождение от зависимости от привязанности, от бесконечного поиска наполнения, от оков наших ненасытных аппетитов. Лишь та энергия, которая освобождается от неустанного стремления к близости, становится доступна для нашего развития. Как найти наполнение ищущему и дающему. Как найти свои слёзы ищущему и дающему. Как обрести покой ищущему и дающему. Что значит найти ПОКОЙ от работы над поиском контакта и близости? Путь к самореализации лежит через игру, самораскрытие, альфа-заботу.